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藏文文献整理与翻译
首先是金石碑刻和敦煌古藏文文书资料的整理工作取得了巨大的成就，在这一方面做出突出贡献的是王尧和陈践等教授。他们在前人和国外学者研究的基础上，合作翻译整理了《敦煌本吐蕃历史文书...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
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治法，而无治人。因无治人，并废治法，所以越闹越糟。
人们行施一个主义，是利用势力来帮助我见，发展他自己的主义，并不是去体会人情，融合众生的心理，去解除他们的痛苦。
人心浮动，不能不去裁制，这...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
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其对佛教认识、理解之工夫。 、 由论道看张九成对佛教的认识、理解和评价。张九成论道的主要对象是大慧宗杲，他们所论道次数不少。这里列举几个比较重要且能够反映张九成对佛教认识、理解的例子，以为我们...
李承贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
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长崎圣寿山亦有崇福寺，创建于明崇祯八年(1635年)。他们尊福州崇福寺为祖庭，曾来寻根认祖。 (八)闽侯雪峰崇圣寺 雪峰山绵亘60余里，跨闽侯、罗源、古田、闽清四县，距福州77公里，主峰海拔800...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
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无线电，而不懂绝对佛性妙理；还有一般聪明学者，天文地理、诗词歌赋无所不通，但不懂佛经的道理。所以脑筋智只能知相对宇宙的道理，如西洋哲学家科学家牛顿、黑格尔、爱因斯坦等，他们所能发现的道理，皆是相对宇宙中的...阿闼婆吠陀或禳灾明论里很多。南宗底佛教徒在锡兰地方也会用他们最优美的经典来做符谶，他们叫这种符谶做“波栗多”；或北宗大乘佛教用咒底行为更多。大乘教很多的天神是从印度教借来底。因为这个原故，祭祀明论里在密仪...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988761.html
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称之为“譬喻者分别论师”的学派，有二种可能：一、有部譬喻师、以及分别论师［包括大众部］，他们都主张时间体是无为法。二、单指有部譬喻师，因其违反“世即行”的有部正义，反而倾向于［大众及］分别论师的思想，...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350589881.html
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安城里的僧人即逃入终南山以保存力量，法难过后，他们再重新进入城市，寻求新的发展。 《高僧传》载：僧周及其弟子僧亮等数十人曾在第一次法难前夕逃入“寒山”(或称太白山) 隐居。文成帝继位后下令复兴佛法，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06450590320.html
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前面的三种智辩，所以讲经说法之时，自己欢喜，亦令一切众生欢喜。这就叫著“乐说无碍辩”亦叫著“辩说无碍”，解此复有七种：一“应辩”，在很短的时间中，能“应”一切三乘五性众机的要求，而都使他们听得满愿。二...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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左边坐着观世音菩萨，右边坐着的是大势至菩萨。两位菩萨和阿弥陀佛一样的放光。而当我们观想三尊圣像很清楚之后，我们不必再观想他们是否放光，佛菩萨自然会放光。所放的光是金色的，它照耀着极乐世界所有的宝树。然后...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590483.html
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法语，作为修行前进的指路明灯。
“人虽有南北，佛性本无南北。”前几年，日本人叫我写字，我写“人虽有南北，佛性本无南北”，他们很欢喜。佛性哪有中国人、外国人、那有江西人，河北人之分？”，“凡圣含灵共...
惟因法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html